今年は盆棚經に初めて、甥っ子の晴喜に法衣を着せて、一緒に全檀家さんの御自宅に伺いました。
これまで全くお寺との縁がなかった19歳の少年に、いろいろ教えながら1週間ずっと行動を共にしたのは新鮮でなかなか有意義でした。
自分が得度したのが30年前。
30年前に、父にいろいろと教わりながら一緒に回ったことが思い出されると同時に、30年の時を経て、あの時とはまるっきり時代が違うことも痛感させられました。
書き出せばキリがありません。
感慨深いものもありますが、怖いものもあります。
移動中に晴喜が、意外な質問をしてきます。
え？そんな常識的なことも知らんの？いうことも多々ありましたが、そうか、現代の家庭事情の中で育ってきたのなら知るわけもないなと、もはや過去の常識は常識ではないと若者の純粋な視点に納得させられることもありました。
座布団がない家が増えました。
この30年で、日本の住宅もすっかり椅子の文化になり、畳に誰も座らなくなった。
畳に座らないどころか、畳のない家も増えました。少なくとも、この10年で新たに建てられた住居には和室がない。
檀家さんは、わたくし1人だと思って僧侶席を用意してたわけですから、今回いきなり晴喜を連れて回ったことで、皆様あわててもう1枚の座布団を出して、晴喜にどうぞ当ててください、とおっしゃる。
そこには、お客さまを座布団なしで迎え入れるわけにはいかない、直接畳に座らせるわけにはいかない、という思いがあるわけで、しかし、その考えも和室のある家で暮らしているから涵養されるわけで、もう少し時代が下ったら、僧侶が畳に直接座ってお経を上げても、誰も違和感を感じなくなってしまうのかもしれません。
別にわたくしは、これからも僧侶を丁寧にもてなせと言ってるわけではなく、この日本人の共通認識がまもなく消滅してしまいそうだなと寂しく感じているのです。
偉そうに書きましたが、わたくしだって僧侶をやっていなかったらおそらく知らなかったであろう日本の習慣、その土地ならではの風習というのは、書ききれぬほどたくさんあるのです。
ちなみに、1回座る場所を決めてから、その後から座布団を出されてそこに座り直すのは、足の痛みが蓄積してきている我々にとっては結構ストレスで、できればそのまま畳に座ったままでお願いしたいところではありますが、せっかく出されたわけですから、あらぁ！ありがとうございますぅ！と笑顔で座り直しております。
SNSで他のお寺の活動を拝見すると、コロナ禍のためでもありましょうが、僧侶が自宅に伺う棚經形式ではなく、それぞれが決められた日時に自宅の位牌をお寺に持ち寄って、ある程度の件数に一斉にお経を上げるかたちが結構ありました。
寺院規模にもよるでしょうし、そこそこの寺院の事情もあるでしょう。
伺うよりは待つ方が楽だし、なんなら勝嚴寺もそうしたい。
でも、ご自宅に伺うからこそ見える部分も少なくない。
いつもお寺にお参りなさる方のことなら、もちろんよく存じております。しかしその方にどんな家族がいるのか、その家族はお寺に来ないから我々もほとんど知らない。
でも自宅に伺うとそんな家族とも顔を合わせるのです。問題なく社会生活を送っている方もいらっしゃいますし、逆にさまざまな事情を抱えている方もいらっしゃる。
自宅に伺うと、その家庭のご家族の様子、経済事情、体調の問題など、直接話を伺わなくとも察せる部分があります。
学校の先生が家庭訪問をするのもおそらく同じ理由ではなかろうか。面談するだけなら親を順次学校に呼び出せば済む話ではあるが、それだけじゃわからないことが、自宅に伺うことで察せられる。
僧侶は檀信徒の布施を頂戴して、それで暮らしを立てていきます。
おそらく経済的に困った事情を抱えていらっしゃるだろうお宅であっても、
『今日は本当にありがとうございました！』
と我々に布施を包んでくださいます。
こんな苦しい状況であって、いったいどんな思いで財布からお札を出して、我々のために準備をなさったのかと思うと、そのお包みは心の底から畏れ多い。
単にお寺に上げられているお布施の袋を見ただけではわからない各家庭のご先祖に対する想いが、自宅に伺うことでダイレクトに心に届けられます。
我々も精進せずにはいられない。
そういえば、15日の送り火の夕暮れ時に、わたくしの携帯に1本の電話が。
『いま道場に見学に来てるんですけど、今日ってやってないんですか？』
※道場へのお問い合わせは、わたくしの携帯に転送される設定です。
入会の希望者ですからもちろんありがたいけども、同時に日本人の感覚もついにここまできたか、との衝撃も受けました。
申し訳ありません！今日はお盆でお休みいただいてまして、とかなんとか言いましたが、15日に営業している空手道場って国内にどれくらいあるのだろう。
『我々には盆も正月もない』
という言葉、もしくはそれと近い意味の言葉をちょくちょく目にします。
受験生や大会を控えたスポーツ選手に発破をかけるためには刺激的な言葉でしょうが、それが日常になってしまえば、もはやなんの効果もない。
文化の破壊が進行しています。
『我々には盆も正月もない』
じゃなくて、盆も正月も、日本人ならもう少し大切にしてほしい。
自国の誇りが失われています。
日本の伝統が、日本人の手によって、自ら破壊されつつあります。
ウチの道場では、夏季休業のことを
『夏休み』
ではなく、必ず
『お盆休み』
と表記するようにしています。
お盆の休みを利用して、できるだけ実家に帰ってください。
そして祖霊を偲ぶための時間を持ってください。
そのために、いつものように忙しい日々のままでは難しいから、道場を休みにしているのです。
それが、なぜ休むのかという精神は消滅し、ただ、休みだけが残った。
ただの休みだから、何をやっても良い。
旅行、買い物、リゾート、なにをやってももちろん個人の自由です。
でも、本来は、めったに会うことの叶わない親や兄弟と顔を合わせ、亡き先祖を偲ぶための休みなのです。
その精神だけは後世まで残していきたいと切に願います。
