お酒をやめて、そろそろ10ヶ月にさしかかります。
いや。お酒やめて良かったです。ほんとに。
良かったことはいろいろあります。
まず、お金が減らない。
代行運転も、タクシーも使わない。
それだけじゃない。
ただ単に食事するだけなら30分で済むところを、酒を注文すれば1時間になり、それに見合うようにおつまみその他をダラダラと注文する。
例えばラーメン屋に入ったとして、酒を飲まなければラーメンと替玉だけの料金しかかからない。わたくしは絶対に複数回の替玉をするので安くはないが、それでも1000円を超えることはない。
しかし、もしビールを頼むとギョーザも頼む。それからチャーシューの盛り合わせを頼む。さらにビールをもう1本頼む。最後にラーメンを頼む。
そうこうして3500円程度の売り上げに貢献する。
そういうことがなくなったわけです。
いくらラーメン屋でも酒を飲むと3500円。
食事だけだと700円。
これが続くわけですから、以前ほどカネが減らない。
それから、これが何より大切なのですが、酒をやめたことで宗教的な自覚が持てました。
仏教者として、時代を超えて、地域を超えて、
『わたくしはお酒を飲みません』
と、いつでもどこでも胸を張れる。
この 『いつでもどこでも』 というのはなかなかのもので、閻魔法王の御前にても
『へい！あちきし遅まきながらよわい44で酒はやめちまったでさ』
と胸を張れる自信を持てたということです。
さて。 酒を飲むのはそんなに悪なのか。
悪なのです。
仏教的には。
釈尊は弟子に授戒をなさった。
出家者には250もの戒（約束）が授けられます。
釈尊とのあいだに交わされた約束の数が250もあるのです。
しかし、以前このブログでも紹介しましたが、これらの約束はとてもじゃないが守りきれない。
だから数を減らしてもらいます。
二百五十戒から十戒、八戒、そして五戒。
これ以上はもう減らせないよ、というのが五戒です。
だから、仏教の実践者は、少なくともこの五戒だけはまもらなければならない。
五戒とは
1.不殺生（ふせっしょう）殺すなかれ
2.不偸盗（ふちゅうとう）盗むなかれ
3.不邪婬（ふじゃいん）不倫するなかれ
4.不妄語（ふもうご）嘘をつくなかれ
5.不飲酒（ふおんじゅ）酒を飲むなかれ
の5つの約束です。
各方面から研究され尽くした感もありますが、なぜこのとっておきの5つの約束の中に、酒は飲まないでね、という毛色の違う戒律が含まれているのだろうか。
命あるものを殺すな、とか、人のモノを盗むなといった1〜4までの戒は、だいたい全世界でダメだとされてることばかり。
ところが、それらの罪と飲酒の罪は同格です。
そんなにまで飲酒は罪深いことなのか。
わたくしの感覚で、中学生の時に生活指導の先生にバレて、よりこっぴどく怒られる順番をつけるなら、もちろん殺人がマックスでしょうが
集団暴力＞万引き＞タバコ＞不純異性交遊＞＞＞＞＞＞＞＞飲酒、ウソつき
こんな感じでしょうか。
学校の先生も、タバコに比べ、正月のお屠蘇などもあるからか、子供の飲酒には割と寛大だったような気がします。
ところが釈尊は飲酒に厳しい。
『調達破僧罪』 （提婆達多が教団の秩序を壊した罪）と、酒に水を足して薄めて売った罪と同等ですからね。
ところで、酒を飲む罪と、酒に水を入れて薄めて不当に利益を得る罪と、これだけを比べたらどっちが重いのだろう。
これが法華経陀羅尼品に出てくるということは、ひょっとすると仏滅後200年経った頃の大乗教団の内部では、飲酒がある程度容認されていたのではなかろうか。
それとも教団内で禁制品を扱うのみならず、さらに詐欺的手法で売るというダブルの罪で破僧罪に匹敵すると言われているのだろうか。
まぁたしかに、不飲酒戒のグループ内で薄めた酒を仲間に不当な価格で売りさばく奴なんざ最悪の最悪。しかも間違いなく破僧罪。
話は戻りますが、なぜ釈尊は戒律の重要度ランキングのトップ5に、250もの戒の中からわざわざ不飲酒戒を入れたのかわからない。
日本では一般的に神様にお酒を奉納します。
ひょっとして、あれは神のみ許される飲み物なのか。
人間ごときが飲んではいけないのだろうか。
しかし、焼酎やウォッカなどの蒸留酒を神様には上げない。
ということは、お米から作る醸造酒に意味があるのだろうか。 釈尊在世のインドで、米から酒を作る文化があったのだろうか。
おそらく釈尊は蒸留酒だろうが醸造酒だろうが禁止なさっただろう。
日蓮宗のお寺では護法の諸天善神にお酒を奉納しますが、そもそも他宗で本堂にお酒を奉納する習慣があるのだろうか。
あれほど釈尊がダメだとおっしゃっているものを御宝前に上げてもよいものなのだろうか。 もしかして御宝前にえっちな本を奉納するくらい無礼なことをしていないだろうか。
経典には 『酒を飲むと地獄で 〜や、〜のような罰を受ける』 との記述はあれども、なぜ飲酒を禁止しているのかの理由は書いてない。
浅学なので、もしどちらかの経典に記述があれば教えてください。
とはいえ、ほとんど酒を飲みたいとは思わなくなったわたくし。
忘年会の時に、皆様、珍しいお酒を持ち寄ってこられます。
その時に味見できないのが寂しいくらいでしょうか。
次はいよいよ、肉食をやめる番だなぁ。
いや。お酒やめて良かったです。ほんとに。
良かったことはいろいろあります。
まず、お金が減らない。
代行運転も、タクシーも使わない。
それだけじゃない。
ただ単に食事するだけなら30分で済むところを、酒を注文すれば1時間になり、それに見合うようにおつまみその他をダラダラと注文する。
例えばラーメン屋に入ったとして、酒を飲まなければラーメンと替玉だけの料金しかかからない。わたくしは絶対に複数回の替玉をするので安くはないが、それでも1000円を超えることはない。
しかし、もしビールを頼むとギョーザも頼む。それからチャーシューの盛り合わせを頼む。さらにビールをもう1本頼む。最後にラーメンを頼む。
そうこうして3500円程度の売り上げに貢献する。
そういうことがなくなったわけです。
いくらラーメン屋でも酒を飲むと3500円。
食事だけだと700円。
これが続くわけですから、以前ほどカネが減らない。
それから、これが何より大切なのですが、酒をやめたことで宗教的な自覚が持てました。
仏教者として、時代を超えて、地域を超えて、
『わたくしはお酒を飲みません』
と、いつでもどこでも胸を張れる。
この 『いつでもどこでも』 というのはなかなかのもので、閻魔法王の御前にても
『へい！あちきし遅まきながらよわい44で酒はやめちまったでさ』
と胸を張れる自信を持てたということです。
さて。 酒を飲むのはそんなに悪なのか。
悪なのです。
仏教的には。
釈尊は弟子に授戒をなさった。
出家者には250もの戒（約束）が授けられます。
釈尊とのあいだに交わされた約束の数が250もあるのです。
しかし、以前このブログでも紹介しましたが、これらの約束はとてもじゃないが守りきれない。
だから数を減らしてもらいます。
二百五十戒から十戒、八戒、そして五戒。
これ以上はもう減らせないよ、というのが五戒です。
だから、仏教の実践者は、少なくともこの五戒だけはまもらなければならない。
五戒とは
1.不殺生（ふせっしょう）殺すなかれ
2.不偸盗（ふちゅうとう）盗むなかれ
3.不邪婬（ふじゃいん）不倫するなかれ
4.不妄語（ふもうご）嘘をつくなかれ
5.不飲酒（ふおんじゅ）酒を飲むなかれ
の5つの約束です。
各方面から研究され尽くした感もありますが、なぜこのとっておきの5つの約束の中に、酒は飲まないでね、という毛色の違う戒律が含まれているのだろうか。
命あるものを殺すな、とか、人のモノを盗むなといった1〜4までの戒は、だいたい全世界でダメだとされてることばかり。
ところが、それらの罪と飲酒の罪は同格です。
そんなにまで飲酒は罪深いことなのか。
わたくしの感覚で、中学生の時に生活指導の先生にバレて、よりこっぴどく怒られる順番をつけるなら、もちろん殺人がマックスでしょうが
集団暴力＞万引き＞タバコ＞不純異性交遊＞＞＞＞＞＞＞＞飲酒、ウソつき
こんな感じでしょうか。
学校の先生も、タバコに比べ、正月のお屠蘇などもあるからか、子供の飲酒には割と寛大だったような気がします。
ところが釈尊は飲酒に厳しい。
『調達破僧罪』 （提婆達多が教団の秩序を壊した罪）と、酒に水を足して薄めて売った罪と同等ですからね。
ところで、酒を飲む罪と、酒に水を入れて薄めて不当に利益を得る罪と、これだけを比べたらどっちが重いのだろう。
これが法華経陀羅尼品に出てくるということは、ひょっとすると仏滅後200年経った頃の大乗教団の内部では、飲酒がある程度容認されていたのではなかろうか。
それとも教団内で禁制品を扱うのみならず、さらに詐欺的手法で売るというダブルの罪で破僧罪に匹敵すると言われているのだろうか。
まぁたしかに、不飲酒戒のグループ内で薄めた酒を仲間に不当な価格で売りさばく奴なんざ最悪の最悪。しかも間違いなく破僧罪。
話は戻りますが、なぜ釈尊は戒律の重要度ランキングのトップ5に、250もの戒の中からわざわざ不飲酒戒を入れたのかわからない。
日本では一般的に神様にお酒を奉納します。
ひょっとして、あれは神のみ許される飲み物なのか。
人間ごときが飲んではいけないのだろうか。
しかし、焼酎やウォッカなどの蒸留酒を神様には上げない。
ということは、お米から作る醸造酒に意味があるのだろうか。 釈尊在世のインドで、米から酒を作る文化があったのだろうか。
おそらく釈尊は蒸留酒だろうが醸造酒だろうが禁止なさっただろう。
日蓮宗のお寺では護法の諸天善神にお酒を奉納しますが、そもそも他宗で本堂にお酒を奉納する習慣があるのだろうか。
あれほど釈尊がダメだとおっしゃっているものを御宝前に上げてもよいものなのだろうか。 もしかして御宝前にえっちな本を奉納するくらい無礼なことをしていないだろうか。
経典には 『酒を飲むと地獄で 〜や、〜のような罰を受ける』 との記述はあれども、なぜ飲酒を禁止しているのかの理由は書いてない。
浅学なので、もしどちらかの経典に記述があれば教えてください。
とはいえ、ほとんど酒を飲みたいとは思わなくなったわたくし。
忘年会の時に、皆様、珍しいお酒を持ち寄ってこられます。
その時に味見できないのが寂しいくらいでしょうか。
次はいよいよ、肉食をやめる番だなぁ。
