前回の続きです。
佛教を象徴する花といえば、やはり蓮。
『不染世間法 如蓮華在水』
（妙法蓮華經從地涌出品第十五より ※世間の法に染まざること蓮華の水に在るが如し）
特に白い蓮の花は、汚れた泥水の中でも周りに染められることなく浄らかであることから、佛の坐す場所として大切にされてきました。
われわれの所属する空手道場『白蓮会館』も、その精神を道場の名前に冠しており、儚い流行にいちいち流されることなく武道の真髄を極めるべく精進するという誓願が込められています。
また、日蓮大聖人が、これこそ諸佛出世の本懐であるとして、数ある經典の中で最も重要視された妙法蓮華經（略して法華經）も、その題目に、蓮華の如き妙法を著した經典であるとの意味を込められていると言われています。
佛の智慧とは、流行や、その時々の人が作った決まりなどの、いわゆる世間の法に左右されることがないのはもちろんですが、それならば『蓮華の法』。この法は蓮華のようである、となります。
ところがこれは『妙法』であり、さらに『蓮華經』と続く。
『妙』とは『筆舌に尽くしがたい』という境地であり、この法、すなわち佛の智慧は言葉にはできない。だからこそ『妙法』と言うしかないのです。
方便品にも
『唯佛與佛 乃能究尽 諸法実相』
（ただ佛と佛のみ諸法の真実の姿を見極めることができる）
とあり、逆に言えば
『あんたら庶民には、わからんぜ』
となります。
だから説明する必要がない。
だって、理解できんもん。
と、釋尊は黙り込まれる。
そこを再三再四、弟子達が懇願するもんだから、少しずつ佛の究めた智慧の世界を説明をしてくださる。
そしてこの法は、佛滅後の時代の地涌の菩薩に付嘱する。
この妙法は『蓮華』のような經典であり、説の如く修行すべし、と。
どのへんが蓮華っぽいのか。
泥に染まらずに美しく咲くところか。
違うと思う。
わたくしは逆に考えなければならないと思うのです。
蓮華は泥の中で染まらずに美しく咲く。
そうじゃない。逆です。
蓮華は汚い泥の中でないと咲けない。
蓮華は綺麗に澄んだ水の中では咲くことができないのです。
自身を取り巻く環境が汚くなければ咲けない花が蓮華なのです。
これを智慧の顕現の条件だと考えればしっくりくる。
平凡な暮らしの中では智慧は出てこない。苦難にぶつかった時に初めて佛智が顕れるのではないか。
断食して食べもののありがたさ、命のありがたさに気がつくように、当たり前に景色を見てるうちは何も見えず、失って初めて気がつく。
または、なんらかの不幸な事故に遭遇して、そこで初めて気がつく。
智慧は、どっか別の世界から移植してくるものではなく、最初からそこにあった。しかし凡夫には見えない。凡夫とは、世の中の諸法を当たり前と見て、諸行を永遠と錯覚するからこそ凡夫です。
だからと言って、凡夫が不幸な目に遭えば智慧が見えるのかと言えば別にそうでもない。
不幸を恨んで、なんでオレだけこんな目に、などと思っているうちは智慧は見えません。ただその不幸に痛めつけられて終わり。そして、少し時間を置いて再び似たような不幸に襲われて、また前回と同じように痛めつけられる。で、そんなことを延々と繰り返す。
これこそ無限の輪廻で、我々はなんとかそこから解脱しなきゃならない。
そこで、冷静に観察するのです。そしたら、ちゃんとそこには智慧がある。
恵まれた環境を捨てて、ひとり佐賀県で空手道場を始めてみると、総本部の環境があまりにも素晴らしいことがわかった。そんな素晴らしい環境でこの数年感を過ごすことができた自分がいかに恵まれていたのかわかった。
これは、ただアタマで納得したのとは違う、大いなる感動を伴ってカラダで理解できたのです。
そしたら空手が実におもしろい。
おもしろいと身につく。1人で自主トレする以外特になんもしてなくても強くなれる。
いったん議席を失った国会議員が数年ぶりに再選して国政報告会をやったら、それまでの浪人の期間があったからこそ、この国政報告会を開催できることそのものが、とにかくありがたいことなのだと痛感できるわけです。心からありがたいと思って開催する国政報告会はもはや以前のそれとは違う。智慧の国政報告会です。
でももし安定して議席を守っていたら、国政報告会はただの面倒くさい必須タスクのうちのひとつに成り下がっていたかもしれない。
世間の法からすれば連続で議席を守る方が評価されます。しかし、議席を失ったからこそ感動を得られた。
どっちが貴いか、人に意見を聞けばもちろん連続当選する方が偉かろうが、それは真実の物差しとは関係ない。
真水には咲かなかった花が、泥にまみれて初めて咲いたのです。
感動するためには、順風満帆だけじゃ足りません。壁にぶつかり、穴に落ちて、人に叩かれ、世間に叩かれ、だからその意味を考える機会をもらい、因縁果報に想いを馳せる機会をもらい、やっとひとつ感動という智慧を得る。
今まさにつまづいているその事件は、全て自分の魂の成長のためであった。
空手でも、涙を流すほど悔しいことがあって、そこで気持ちが入れ替わって、そこから強くなれるじゃないか。まさに空手の修業は白蓮の花の如し。それこそが白蓮会館の空手の意味ではないのか。
佛も、乱れに乱れた末法の世の中にようやく出現なさる。逆に、ある程度秩序が維持された社会には出現されない。まさに蓮華のようではないか。
白蓮の花はそうわれわれに教えてくれているのだと考えるようにしております。
【 一般社団法人あまね 】 0952-37-5594
【 日蓮宗仙道山勝嚴寺 】0952-72-2788
【 白蓮会館 福岡道場 】092-852-1488
【 白蓮会館 佐賀道場 】0952-34-4151
