先にお断りしますが、わたくしは別に親ロシアではありません。
むしろ先の大戦を語れば、旧ソ連への怨みなんていくらでも出てきます（このブログでも以前、長々と2回書きました）。
わたくしは僧侶と同時に、空手を生業にしている武道家でもあり、自分の身に降りかかる災難をいかに払うかという方法、ひいては我が国の防衛の重要性を認識した上で、それと決して相容れぬ、佛弟子という立場に限定して申し上げます。
まずもって、佛教は『不殺生戒』を第一の重要徳目として掲げる教えであり、いかなる理由であっても、生き物の命を奪うという行為は許されません。
それは自分が直接手を下さずとも、人をして殺さしむる、つまり、誰かに殺すことを依頼しても罪は同じであるということです。
よって、佛弟子であれば、殺人が是となる戦争には何がなんでも反対しなければなりません。
実際問題、一旦始まった戦争が終わるには、侵攻側が初期の目的を達成するか、逆に、これは割りに合わないと撤兵するしかない。
初期の目的を達成するには、あまりにも犠牲者が多く出ますので、とにかくウクライナが屈強な抵抗をして、ロシアにこれ以上戦争を続けることを断念してもらうのがよい。
これが、現実的ではないかと思います。
かといって、佛弟子はウクライナを応援するわけにもいきません。
平和的解決とか言いながら、ウクライナへの資金援助をするなら、それはもう殺人です。
戦場で人が殺される。殺した人を非難する。その人殺しの武器はどこから持ってきたのか問い詰めれば、それは日本からもらったお金で買ったのだ。日本でウクライナへの資金援助を決めたのは誰なのか。その人を選んだ有権者は、ほら。わたしたちです。地球の裏側で誰かが殺された罪は、わたしたちひとりひとりにある。
ロシアへの経済制裁も殺人です。
大掛かりな経済制裁をすると、やっぱり誰か犠牲になるのです。ちょうど3月6日に、日本では現行の蔓延防止特別措置が、解除か延長か、地域によりそれぞれの判断が分かれました。
飲食店には補償がありますが、代行運転や酒屋など、飲食店周辺で経済活動をしていたその他の業者には何もない。これで事業を潰し、借金を抱え、自ら命を断つことを選んだ人がいるならば、それは間接的な殺人です。
同じように表には出ないが、その経済制裁は巡り巡って誰かを死に至らしめる。
ちょっと待ってよ。
そんなこと言ってたら何もできないじゃん。
そう。佛教徒は政治的に全く無力なのです。
佛教と政治は、そもそも相性が悪い。
厳密に佛の教えを遵守しながら政治家が国を運営すれば、その国は間違いなく衰退します。いや。間をおかずに滅ぶでしょう。だって、自衛のための戦闘すらできないのですから。
佛弟子ならば、この戦争をどう思うかと問われれば
『実に悲しい』
くらいのことを言うことしかできません。具体的な方法論を語ることは許されず、今の現状に涙を流すことしかできません。
この理屈で言えば、もし日本が攻めてこられたら、佛弟子は無抵抗で逃げるしかありません。
ただし、ほとんどの日本の佛教徒が『不飲酒戒』という第五の戒を守っていないのと同様、もし日本に他国が侵攻してきたらわたくしは戦います。その時は戒を捨てて銃を取ります。
わたくしは平素、空手をしておりますから、もし我が身に何かあればやはり戦います。いわゆる暴力を使います。現実的に生きていく上で、そこは妥協です。
宗教は常に理想を掲げなければならない。
一方、政治は常に妥協しなければならない。
現在、評価の方法は、どこも減点方式ばかりです。
営業成績など、数字にはっきり現れる一部の業態を除けば、評価を点数化するのは困難で、ある目安に対して、どれくらい離れずに（規則を破らずに）いたかを採点の基準にする。
減点方式は割と客観的に評価できますが、加点するとなると評価者の主観による部分が多くなるからです。
良い政治家とは何だろうか。
スキャンダルもなく、金銭にきれいで、非の打ちどころのない人を一般的に良い政治家と呼びます。
それは学校も一緒で、学習成績は別としても、日々の学校生活に於いて、問題行動のない子を高く評価せざるを得ません。
昨今の社会では、暴力こそ最悪の行為、という風潮があります。
暴力は、あらゆる罪の中で、最も減点しやすい項目だからです。
学校で長年、クラスメイトに容姿や出自をバカにされ、指を指して笑われ、常に仲間外れにされていた子供が、ある時、本当に許せない一言に、決死の覚悟の反撃を試みて、主犯者に殴りかかったとします。
そんないじめられっ子の決死の反撃すらも
『なんで叩いたの』
『どんなにくやしくても手を出したら負けよ』
『叩いたらあなたが悪いの』
と大人にコテンパンに責められ、それまで受けてきた長年のイジメ行為と完全に相殺、いやそれどころか、それ以上の減点評価を下されます。
無視した、笑われた、と言っても証拠はあいまいです。しかし殴られた、というのは誰の目にも明らかです。だから、他人が評価しやすい。
この子の決死の反撃は、それほどまでに悪でしょうか。
クラスメイトの陰湿なイジメは1発のパンチでなかったことになるのでしょうか。
たとえ1人の子供でも、殴るに至った背景はとても複雑です。
ましてこれが国同士ならなおのこと。
非の打ちどころのない政治家を立派な人と評価できるのは、平和な時に限ります。
戦争や疫病など、有事の際には政治家は必ず決断しなければなりません。決断するということは、採用しなかった選択肢の側にいる人を敵に回すという事です。彼らにとってその政治家は最悪な人物とみなされます。
政治とは必ず妥協しなければならない。宿命的に、永遠に100点は取れない。
宗教は理想です。宗教は常に100点の姿を提示し続ける。宗教が妥協してたら存在価値がない。
繰り返し述べますが、ウクライナ問題に関連する日本その他の決定を批判するわけではないですよ。
泥棒の妻は、夫が誰かに見つからぬよう表で見張るのが良いように、政治家は自国民の利益を最優先に考えるのが良い。軍人は目前の敵と戦うのが良い。
では、佛弟子は？
佛弟子は、この戦争を悲しみ、祈るのが良い。
佛弟子の立場でこの戦争の是非を語ってはならない。まして、どちらか一方の肩を持ってはならない、ということです。
むしろ先の大戦を語れば、旧ソ連への怨みなんていくらでも出てきます（このブログでも以前、長々と2回書きました）。
わたくしは僧侶と同時に、空手を生業にしている武道家でもあり、自分の身に降りかかる災難をいかに払うかという方法、ひいては我が国の防衛の重要性を認識した上で、それと決して相容れぬ、佛弟子という立場に限定して申し上げます。
まずもって、佛教は『不殺生戒』を第一の重要徳目として掲げる教えであり、いかなる理由であっても、生き物の命を奪うという行為は許されません。
それは自分が直接手を下さずとも、人をして殺さしむる、つまり、誰かに殺すことを依頼しても罪は同じであるということです。
よって、佛弟子であれば、殺人が是となる戦争には何がなんでも反対しなければなりません。
実際問題、一旦始まった戦争が終わるには、侵攻側が初期の目的を達成するか、逆に、これは割りに合わないと撤兵するしかない。
初期の目的を達成するには、あまりにも犠牲者が多く出ますので、とにかくウクライナが屈強な抵抗をして、ロシアにこれ以上戦争を続けることを断念してもらうのがよい。
これが、現実的ではないかと思います。
かといって、佛弟子はウクライナを応援するわけにもいきません。
平和的解決とか言いながら、ウクライナへの資金援助をするなら、それはもう殺人です。
戦場で人が殺される。殺した人を非難する。その人殺しの武器はどこから持ってきたのか問い詰めれば、それは日本からもらったお金で買ったのだ。日本でウクライナへの資金援助を決めたのは誰なのか。その人を選んだ有権者は、ほら。わたしたちです。地球の裏側で誰かが殺された罪は、わたしたちひとりひとりにある。
ロシアへの経済制裁も殺人です。
大掛かりな経済制裁をすると、やっぱり誰か犠牲になるのです。ちょうど3月6日に、日本では現行の蔓延防止特別措置が、解除か延長か、地域によりそれぞれの判断が分かれました。
飲食店には補償がありますが、代行運転や酒屋など、飲食店周辺で経済活動をしていたその他の業者には何もない。これで事業を潰し、借金を抱え、自ら命を断つことを選んだ人がいるならば、それは間接的な殺人です。
同じように表には出ないが、その経済制裁は巡り巡って誰かを死に至らしめる。
ちょっと待ってよ。
そんなこと言ってたら何もできないじゃん。
そう。佛教徒は政治的に全く無力なのです。
佛教と政治は、そもそも相性が悪い。
厳密に佛の教えを遵守しながら政治家が国を運営すれば、その国は間違いなく衰退します。いや。間をおかずに滅ぶでしょう。だって、自衛のための戦闘すらできないのですから。
佛弟子ならば、この戦争をどう思うかと問われれば
『実に悲しい』
くらいのことを言うことしかできません。具体的な方法論を語ることは許されず、今の現状に涙を流すことしかできません。
この理屈で言えば、もし日本が攻めてこられたら、佛弟子は無抵抗で逃げるしかありません。
ただし、ほとんどの日本の佛教徒が『不飲酒戒』という第五の戒を守っていないのと同様、もし日本に他国が侵攻してきたらわたくしは戦います。その時は戒を捨てて銃を取ります。
わたくしは平素、空手をしておりますから、もし我が身に何かあればやはり戦います。いわゆる暴力を使います。現実的に生きていく上で、そこは妥協です。
宗教は常に理想を掲げなければならない。
一方、政治は常に妥協しなければならない。
現在、評価の方法は、どこも減点方式ばかりです。
営業成績など、数字にはっきり現れる一部の業態を除けば、評価を点数化するのは困難で、ある目安に対して、どれくらい離れずに（規則を破らずに）いたかを採点の基準にする。
減点方式は割と客観的に評価できますが、加点するとなると評価者の主観による部分が多くなるからです。
良い政治家とは何だろうか。
スキャンダルもなく、金銭にきれいで、非の打ちどころのない人を一般的に良い政治家と呼びます。
それは学校も一緒で、学習成績は別としても、日々の学校生活に於いて、問題行動のない子を高く評価せざるを得ません。
昨今の社会では、暴力こそ最悪の行為、という風潮があります。
暴力は、あらゆる罪の中で、最も減点しやすい項目だからです。
学校で長年、クラスメイトに容姿や出自をバカにされ、指を指して笑われ、常に仲間外れにされていた子供が、ある時、本当に許せない一言に、決死の覚悟の反撃を試みて、主犯者に殴りかかったとします。
そんないじめられっ子の決死の反撃すらも
『なんで叩いたの』
『どんなにくやしくても手を出したら負けよ』
『叩いたらあなたが悪いの』
と大人にコテンパンに責められ、それまで受けてきた長年のイジメ行為と完全に相殺、いやそれどころか、それ以上の減点評価を下されます。
無視した、笑われた、と言っても証拠はあいまいです。しかし殴られた、というのは誰の目にも明らかです。だから、他人が評価しやすい。
この子の決死の反撃は、それほどまでに悪でしょうか。
クラスメイトの陰湿なイジメは1発のパンチでなかったことになるのでしょうか。
たとえ1人の子供でも、殴るに至った背景はとても複雑です。
ましてこれが国同士ならなおのこと。
非の打ちどころのない政治家を立派な人と評価できるのは、平和な時に限ります。
戦争や疫病など、有事の際には政治家は必ず決断しなければなりません。決断するということは、採用しなかった選択肢の側にいる人を敵に回すという事です。彼らにとってその政治家は最悪な人物とみなされます。
政治とは必ず妥協しなければならない。宿命的に、永遠に100点は取れない。
宗教は理想です。宗教は常に100点の姿を提示し続ける。宗教が妥協してたら存在価値がない。
繰り返し述べますが、ウクライナ問題に関連する日本その他の決定を批判するわけではないですよ。
泥棒の妻は、夫が誰かに見つからぬよう表で見張るのが良いように、政治家は自国民の利益を最優先に考えるのが良い。軍人は目前の敵と戦うのが良い。
では、佛弟子は？
佛弟子は、この戦争を悲しみ、祈るのが良い。
佛弟子の立場でこの戦争の是非を語ってはならない。まして、どちらか一方の肩を持ってはならない、ということです。
